제3부:바벨론의 취하게 하는 포도주

 

바벨론의 취하게 하는 포도주

제3부에서는 바벨론의 취하게 하는 포도주, 곧 거짓 복음과 교리들 - 천주교가 기독교에 들여온 성경과 맞지 않는 교리들 - 에 대하여 생각해 보기로 한다.

이것을 함께 연구해 보는 것은 아주 중요한데, 그 이유는 기독교 안에 진리가 아닌 오류들이 살며시 들어와 복음을 변조시켜 놓아 우리의 영생이 달린 구원 문제의 교리들을 뒤바꿔 놓았기 때문이다. 바른 진리를 아는 것은 매우 중요한데, 그 이유는 올바른 가르침을 알아야 올바른 영적인 경험을 할 수 있기 때문이다. 요즈음 많은 개신교에서 그들의 신앙교리를 바꾸면서까지 천주교회와의 연합을 도모하고 있는 것을 본다. 화해와 연합은 좋지만, 그것은 하나님의 올바른 진리 안에서 이루어져야 한다.

특별히 이 기사를 읽는 독자들에게 부탁하고 싶은 말은, 이 기사는 어떤 특정한 교회를 비난하거나 그 교인들을 공격하는 의미에서 쓴 것이 아니다. 만일, 우리 기독교인들이 성경이 제시하는 복음과 진리를 정확히 모르고 바뀌어지고 뒤섞인 복음을 믿는다면, 우리의 영적인 경험에 혼란이 올 것이며, 올바른 예언에 대한 지식과 진리에 대한 깨달음이 없이 믿으면, 마지막 시대에 하나님을 위한 증인이 되는 일과 재림을 위해 준비하는 일에 차질이 생길 수 밖에 없으므로, 정확한 지식을 알고 있는 것이 중요하기 때문에 이 기사를 편성했다는 바를 이해하기 바란다.

1). 교황권이 들여온 “취하게 하는 포도주”

  •  원죄설-original sin
  •  성체설
  •  성자 숭배, 성지 순례, 우상(사도상들, 베드로상, 성모 마리아상, 여신들)
  •  영혼 불멸설(새세대 운동이나 강신술에서도 발견되는 교리)
  •  연옥설, 지옥설 (살아남는 이들 62호 참조)
  •  거짓 이야기들, 경외서
  •  일요일 성수제도 
  •  십계명 변조
  •  거짓 복음 (교회 안의 변조된 복음; 살아남는 이들 79호 참조)

1. 원죄설
변질된 복음의 가장 원조는 원죄설이라고 할 수 있다. 원죄설이란, 인간은 태어날 때부터 자신의 죄로 인해 죄인이 되었을 뿐만 아니라 또한 아담의 죄 때문에 태어날 때부터 정죄를 받은 죄인이라는 주장이다. 이 원죄설의 창시자는 어거스틴이다(예정설도 주창함). 어거스틴의 모친은 기독교인이었지만 그의 부친은 마니교도(Manichaean)였다. 이러한 이단 종교의 배경에서 양육된 그는 기독교인이 된 후에도 어릴 때 받아들인 이단적 개념을 지워 버릴 수 없었고, 어린 마음에 고착된 이교 사상이 그의 신학적 사상에도 크게 영향을 미쳤다. 어거스틴은 죄의 기원에 관한 개념(원죄설)을 일반화 했는데, 그는 죄라는 것은 십계명을 범하는 데 달려 있는 것이 아니고, 존재 상태 바로 그것이 죄라고 주장하면서, 그것은 생애 가운데서 죗된 행위로 자연스럽게 나타나는 것이라고 말했다.

천주교에서는 이 사상을 받아들여 원죄설을 주장하고 있으며, 천주교회의 많은 신학적 오류들은 모두 다 어거스틴에 의해서 조장되었거나, 혹은 그 뒤를 따라 학자들이 일치된 신학적 사상을 조성하려는 시도의 결과로 개발된 것들이다. 그런데 이 원죄설은 성경이 말하는 죄의 개념과 판이한 차이가 있다. 성경이 말하는 올바른 죄의 개념은, 우리가 태어날 때 타락한 본성과 유전 때문에 죄로 기울어지는 성향은 타고 나지만, 정죄받은 죄인은 아니라는 것이다. 그리고 우리가 죄를 짓기로 선택하기 전에는 정죄받은 죄인이 되지 않는다고 말한다.

2. 성찬식
천주교에서는 성찬식 때 신부가 떡과 포도주를 높이 쳐들면 그것들이 예수 그리스도의 진짜 몸(육신)으로 변한다고 가르치며, 신자들이 떡을 먹으며 포도주를 마실 때마다 매번 다시 예수 그리스도를 희생시키는 것이라고 믿는다. 그리고 이것을 거룩한 희생 미사라고 부르며, 이것을 매번 행해야 구원을 얻는다고 가르친다. 그러나 성경은 예수께서 희생되실 때 한 번에 그 몸을 드리셨다고 말하고 있으며, 그러므로 성찬식은 우리를 구원하시기 위하여 예수께서 단번에 희생을 드리신 것을 기념하기 위하여 행해야 한다 (히 9:24~28, 고전 11:13~26).

3. 구원을 주는 성례 (sacrament)
천주교에서는 하나님께서 성례(聖禮-sacrament)를 통해서 그들을 용서하신다고 말하고 있다. 세례와 성찬의식은 성례-sacrament라고 불리우는 것들이다. 그러나 우리는 용서와 의를 우리의 행위 (성례-sacrament)를 통해 받을 수 없다. 이것은 16세기의 천주교 공회로부터 기원된 것이다. 우리는 구원과 의를 얻는 일에 있어서 우리와 그리스도 사이에 아무것도 끼어들게 해서는 안된다. 우리를 의롭게 만드는 길은 오직 하나 우리의 죄를 가지고 예수 그리스도 앞으로 직접 나가는 것 밖에는 없다.

4. 유아 세례
아기의 머리에 물을 뿌리는 세례는 천주교와 루터교에 들어가는 표라는 것을 우리는 알고 있다. 그러나 어린 아기는 아직 아기이라 스스로 자신의 믿음을 가질 수 없다. 아무도 다른 사람의 신앙을 대신해서 결정해 줄 수 없다. 성경은 믿음을 하나님의 말씀을 들음에서, 그리고 그 말씀을 믿음에서 나는 것이지 세례를 받음으로 오는 것이 아니라고 말한다(롬 1:17, 막 16:16). 침례는 하나님과 인간 사이에 맺는 좋은 언약의 의식이다(벧전 3:21). 그러나 어린 아기는 그런 언약의 의미를 알지 못한다. 모든 사람은 먼저 복음에 대해서 들어야 하고 그 다음에 자신의 지각으로 하나님을 받아들일 것인지 아닌지를 결정해야 한다. 그리고 더 나아가 성경에서 말하는 침례의 참된 의미는, “물에 장사지내다”라는 뜻인데, 그것은 상징적으로 우리의 모든 죄된 생애를 물에 장사지내고 예수 그리스도와 함께 새로운 생명으로 일어나는 것을 뜻한다(롬 6:3~6).

5. 십계명의 변조
아마도 세기에 걸쳐 천주교가 만든 종교의 가장 큰 변조는 성경 출애굽기 20장 3~17절에 나오는 하나님의 십계명을 바꾼 것일 것이다. 예수님께서 이 땅에 오셔서 율법의 일점 일획이라도 변하지 않을 것이라고 선언하신 하나님의 중요한 법인 십계명을 천주교에서 변경시켰다. 성경에 쓰여 있는 십계명과 천주교가 새롭게 변경한 십계명을 비교해 보자.

  1.  너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라.
  2. 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라. 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라.
  3. 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라. 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.
  4. 안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라. 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.
  5. 네 부모를 공경하라. 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라.
  6. 살인하지 말지니라.
  7. 간음하지 말지니라.
  8. 도적질하지 말지니라.
  9. 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라.
  10. 네 이웃의 집을 탐내지 말찌니라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라.


1. 하나이신 천주를 흠숭하라.
2. 천주의 이름을 헛되이 부르지 말라.
3. 주일을 거룩히 지내라.
4. 부모에게 효도하라.
5. 사람을 죽이지 말라.
6. 간음하지 말라.
7. 도둑질하지 말라.
8. 거짓증언을 하지말라.
9. 남의 아내를 탐내지 말라.
10. 남의 재물을 탐내지 말라.

2). 포도주에 함께 취한 교회들

* Joint Declaration(연합 선포): 계시록 17장에 나오는“음녀”가 딸들의 어미라는 표현을 주목해 보아야 한다. 이것은 영적인 의미로, “오류”, 즉 “취하게 하는 포도주”가 바벨론(어미)으로부터 조금씩 다른 교회들(딸들)로 스며들어감에 대한 표현이다. 이 예언의 성취를 지금 우리는 눈 앞에 보고있는가? 그렇다. 대표적인 예로, 루터교회 세계본부와 천주교회가 1999, 10. 31에 그들의 교리 중 “칭의”(Justification)에 대한 가르침에 대하여 함께 찬성하여 싸인하는 “Joint Declaration”(교리 연합 선포식)을 가진 사건이다. 우리가 잘 알다시피 루터는 천주교회의 오류를 정면으로 공격하고 종교개혁을 일으킨 장본인이다. 그런데 그 후예들은 다시 천주교와 교리의 찬성 연합식을 거행한 것이다.

루터교회의 교인들 중 많은 사람들이 천주교회와 찬성한 이 교리의“찬성”에 대하여 알지도 못하고 있는데, 이 일은 교회의 회직들과 지도자들 위에서 이 모든 것들을 결정하는 우두머리들의 힘에 의하여 된 일이기 때문이다. 이 “칭의”에 대한“Joint Declaration(연합선포)”는 다른 많은 것들에 대해 언급하고 있는 중, 우리 인간은“죄성”(sinful)을 가지고 있는 동안에 동시에 “의롭다”(righteousness)고 언급하고 있다. 즉 죄 가운데 있는 죄인이면서 의롭다함을 받는다는 말이다. 그러나 성경은 말하기를, 우리가“예수 그리스도의 의”를 받아들이고 있는 한 우리는 더 이상 죄인이 아니라고 말하고 있으며, 더 나아가서 우리가 항상 죄인이면 아무도 구원을 얻을 수 없다고 말하고 있다. 성경은 깨끗하지 않은 것은 무엇이든지 하나님의 왕국에 들어갈 수 없다고 하며, 예수께서는 죄 가운데서가 아니고, 죄로부터 인간을 구원하시기 위하여 오셨다고 말한다(계 21:27, 마 1:21).

* Charta Oecumenica (C.O) 최근에 유럽에 있는 루터교와 천주교의 조직, 그리고 유럽의 교회 협의회(CEC; Conference of European Churches)와 천주교 감독 협의회(CCEE; Catholic Bishop’s Conference of Europe)는 “Charta Oecumenica”라고 불리우는 새로운 “교리 연합선포”를 준비하려고 함께 모였다. 그런데, 여러가지 많은 논제들을 다루고 있는 이 기록은 거의 천주교회와 1995년 제수잇회의 계획서의 복사판과 같다(1995년판 제수잇 총회로부터 나온 계획서). 이 총회의 계획서를 잠깐 살펴보면, 그들은 모든 교회들의 완전한 연합을 위해 일할 것이라고 언급되어 있다. 천주교의 산하 아래 그렇게 하기 원한다는 언급은 하지 않았지만 말이다.

그런데 이 “Charta Oecumenical”에는 위에 언급된 천주교와 제수잇의 계획서에 나오는 말이 똑같이 반복되고 있는데, 그것은 이렇게 말하고 있다; “우리의 최대의 목표인 모든 교회의 완전한 연합을 이룰 때까지, 우리를 분리시키는 서로의 어떤 차이점도 없애고 모든 분야에서 함께 일하려고 우리는 노력할 것이다.” 이 일을 이루기 위해서 그들은 다른 교회들과 대화를 시도할 것인데, 먼저 다른 교회들의 믿는 신조를 알아낸 후에, 함께 가진 공통점들은 모우고, 서로 찬성할 수 없는 신조들은 다루기를 회피할 것이다. 그리스도의 참된 제자들은 진리를 높이 들고 모든 분야에서 하나님의 뜻과 조화를 이루기 위해 하나님의 도움을 구하며 기도할 것이다. “교리 연합 선포”는 “주께서 가라사대”에 의한, 즉 성경말씀에 의한 기록이라기 보다는 그냥 혼란스러운 문서이다.

* “Charta Oecumenica”는 또한 크리스챤 교육 안에 종교 연합을 도모하는 교육과 신학을 펴기 위해 노력할 것이다라고 선포했다. C.O에는 “유럽의 공통복음주의 사관”을 도모하고, 다른 교회 교인들에게 전도하여 그 교회들로부터 교인들을 “도적질”하는 일을 하지 않을 것을 약조하는 조항이 들어 있다. 만일 이 조항을 따른다면 바벨론으로부터 내 백성을 불러 나오게 하라는 가르침의 자유가 명시되어 있는 성경 계시록의 기별은 사라지게 된다. 우리는 이것에 대하여 경고해야 한다. 사실 Charta Oecumenica 는 종교의 자유를 위협하고 있는 것이다!

3). 음녀의 딸들

많은 기독교회들이 그들이 믿는 교리가 어디서 어떻게 비롯되었는지를 검토하거나 알지 못한 채, 또 그것이 성경과 맞지 않는 교리인지 아닌지를 알지 못한 채, 맹목적으로 믿고 따라 가는 것은 바로 음녀의 딸들이 어미를 따라가는 것이라고 할 수 있다. 그리고 위에서 살펴보았듯이 루터교와 다른 교회들이 천주교회와 함께 교리 연합선언에 연합하여 중요한 문제에 관한 거짓교리들을 유지하도록 찬성하고 싸인한 것은 바로 성경이 기술한대로(계 17:5) 그 교회들이 “음녀의 딸들”이 된 것을 뜻한다.

마틴 루터가 종교 개혁을 했지만, 사실 성경이 말하는 완전한 밝은 빛인 온전한 진리에 이르는 완전한 종교 개혁을 이루지는 못했다. 그는 천주교에서 가르치던 “행함이나 교회의 권위에 의하여 구원을 얻는 것”이 아니고, “믿음으로 구원을 얻는다”고 주장하고 위대한 개혁을 했지만, 그 외에 천주교회에 들어와 있는 신학적 문제와 교리들에 대해서는 더 개혁을 하지 못하고 세상을 떠났다. 그리하여 아직도 기독교회에는 가르침에 있어서 천주교의 교리들과 가르침이 섞여 있다. (원죄설, 예정설, 지옥설, 영혼 불멸설 등등)

“무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여”(계 18:2)이라는 표현에서 “무너졌다”는 뜻은 타락한 것을 뜻하는 의미로, 한 때 진리를 알았으나 진리에서 떨어진 교회들을 말한다. 이것은 교회 안에 들어온 영적인 타락에 대한 실례이다. 하나님께서는 타락한 교회들에게 경고와 견책을 하고 계시는 것이다. 루터 교회는 이것의 좋은 실례이다. 마틴 루터는 그의 시대에 교황권에 대항하여 위대한 종교개혁을 외쳤건만, 지금의 루터교회는 천주교회와 함께 아주 중요한 교리에 있어서 동맹을 맺고 있다. 이것은 딸들이 어미를 모방하여 따라간다는 예언의 성취를 보여주는 좋은 예다.

그러므로 바벨론이란 이 지구상의 사람들을 미혹하는 거짓 종교집단으로서, 성경상의 바벨론의 종교는 천주교인데, 많은 다른 교회들이 거짓 교리와 오류의 영향을 받아 그 뒤를 따르고 있다. 지금 루터교회는 조금씩 더 바벨론처럼 되어가고 있다. 성경은 그것이 크게 무너질 것이라고 말하고 있다. 천주교회와 루터교...그리고 그와 똑같은 길을 걸어가는 모든 교회와 사람들이 다 무너질 것이라고 말하고 있다. 가까운 장래에 이 모든 것들이 드러날 것이다. 그러나 바벨론의 특성들을 나타내는 교회, 곧 모든 영적인 흑암과 하나님의 진리로부터 멀리 떨어진 상태에 머물러 있는 그런 교회들일지라도, 그 안에 참되게 그리스도를 따르는 사람들이 많이 있다.

그 영혼들은 아직 이 시대에 깨달아 할 특별한 진리에 눈을 뜨지 못하였지만, 하나님을 사랑하고 신실하게 믿는 사람들이다. 그 중에 있는 많은 신실한 사람들은 더 밝은 빛을 사모하고 있다. 그들은 교회에서 그리스도의 참된 형상을 찾을 수 없고, 그들의 교회가 세상과 더 가까워 지는 것을 보며 갈등을 겪는다. 참된 진리를 경험하며 진정으로 하나님을 찾고자 하는 사람들과, 그냥 교회에 다니니까 교회에서 시키는대로 따라가는 사람들, 이 두 그룹의 차이는 점점 더 현저해질 것이다. 그러나 마지막 때가 이르면, 모든 것보다 하나님을 더 사랑하는 사람들, 그리고 참된 복음을 생애에 경험한 사람들은 그들을 붙잡고 있는 끈을 과감히 끊어버리고, 마지막 하나님께서 그분의 참 백성들을 모으실 때 그 참된 하나님의 자녀들의 무리에 함께 가담할 것이다.